Η Ντιάνα και οι δύο Άγιοι Άγγελοι

http://textsorthodoxy.wordpress.com

TEXTS – ORTHODOXY

Η Ντιάνα και οι δύο Άγιοι Άγγελοι

Μία νεαρή κοπέλλα ἐπέστρεφε μέ τά πόδια στό σπίτι της μετά ἀπό βραδινή διασκέδασι. Καθώς προχωροῦσε στό δρόμο, ἡ Ντιάνα παρακάλεσε τό Θεό νά τήν προστατεύη ἀπό κάθε κίνδυνο καί κακό.

Ὅταν ἔφτασε στό δρομάκι, γιά νά φτάση πιό γρήγορα σπίτι της, ἀποφάσισε νά τό ἀκολουθήση. Ὄμως, στά μισά τῆς διαδρομῆς, πρόσεξε ἕνα ἄνδρα πού στεκόταν λίγο παρακάτω, σάν νά τήν περίμενε. Ἀνησύχησε καί ἄρχισε νά προσεύχεται, ζητώντας βοήθεια.

Ἀμέσως τήν τύλιξε ἕνα ἀνακουφιστικό συναίσθημα ἠρεμίας καί ἀσφαλείας. Ἔνιωθε σάν νά περπατοῦσε κάποιος μαζί της. Ὅταν ἔφτασε τό τέλος ἐκείνου τοῦ δρόμου, πέρασε δίπλα ἀπ᾽ τόν ἄνδρα καί πῆγε σπίτι της ἀσφαλής. Τήν ἑπόμενη μέρα, διάβασε στήν ἐφημερίδα ὅτι βίασαν μία νεαρή κοπέλλα στόν ἴδιο δρόμο, εἴκοσι μόλις λεπτά ἀφότου εἶχε περάσει αὐτή.

Εὐχαριστώνας τό Θεό πού ἦταν ἀσφαλής καί γιά νά βοηθήση τή νεαρή γυναίκα, ἀποφάσισε νά πάη στό ἀστυνομικό τμῆμα. Πίστευε ὅτι μποροῦσε νά ἀναγνωρίση τόν ἄνδρα, γι᾽ αὐτό καί τούς εἶπε τήν ἱστορία. Μόλις εἶδε τούς ὑπόπτους, ἀμέσως ἀναγνώρισε τόν ἄνδρα πού εἶχε δεῖ στό δρομάκι τό προηγούμενο βράδυ.

Ὅταν εἶπαν στόν ἄνδρα ὅτι τόν εἶχαν ἀναγνωρίσει, ἀμέσως ἐκεῖνος κατέρρευσε καί ὁμολόγησε. Ὁ ἀστυνομικός εὐχαρίστησε τήν κοπέλλα γιά τή γενναιότητά της καί τήν ρώτησε ἄν ὑπῆρχε κάτι πού θά μποροῦσαν νά κάνουν γι᾽ αὐτήν. Ἐκείνη τούς ρώτησε ἄν μποροῦσαν νά κάνουν στόν ἄνδρα μία ἐρώτησι. Ἦταν περίεργη νά μάθη γιατί δέν εἶχε ἐπιτεθεῖ σ᾽ αὐτήν.

Ὅταν τόν ρώτησαν οἱ ἀστυνομικοί, ἐκεῖνος ἀπάντησε: “Γιατί δέν ἦταν μονή της. Εἶχε δύο ἄνδρες πού περπατοῦσαν μαζί της, ἕνα σέ κάθε πλευρό της”.

Πηγή:

http://orthodoxa-biblia.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΒΙΒΛΙΑ

Advertisements

Holy Bible verses about Holy Angels and humans

http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com

HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY

Holy Bible verses about Holy Angels and humans

Hebrews 1:1-14
Long ago, at many times and in many ways, God spoke to our fathers by the prophets, but in these last days he has spoken to us by his Son, whom he appointed the heir of all things, through whom also he created the world. He is the radiance of the glory of God and the exact imprint of his nature, and he upholds the universe by the word of his power. After making purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty on high, having become as much superior to angels as the name he has inherited is more excellent than theirs. For to which of the angels did God ever say, “You are my Son, today I have begotten you”? Or again, “I will be to him a father, and he shall be to me a son”? …

Hebrews 13:2
Do not neglect to show hospitality to strangers, for thereby some have entertained angels unawares.

Hebrews 2:9
But we see him who for a little while was made lower than the angels, namely Jesus, crowned with glory and honor because of the suffering of death, so that by the grace of God he might taste death for everyone.

Hebrews 1:14
Are they not all ministering spirits sent out to serve for the sake of those who are to inherit salvation?

1 Corinthians 11:10
That is why a wife ought to have a symbol of authority on her head, because of the angels.

1 Corinthians 6:3
Do you not know that we are to judge angels? How much more, then, matters pertaining to this life!

Psalm 103:20
Bless the Lord, O you his angels, you mighty ones who do his word, obeying the voice of his word!

Psalm 91:11-12
For he will command his angels concerning you to guard you in all your Continue reading “Holy Bible verses about Holy Angels and humans”

Αγία Ίτα (St Ita) του Killeedy Ιρλανδίας της Κομητεία Limerick – Πρώτη ιδρύτρια Νηπιαγωγείου στην Ιρλανδία (+570) – 15 Ιανουαρίου

http://irelandofmyheart.wordpress.com

IRELAND OF MY HEART

wether-s-well.jpg

2016-06-16 copy.jpg

Αγία Ίτα (St Ita) του Killeedy Ιρλανδίας της Κομητεία Limerick

Πρώτη ιδρύτρια Νηπιαγωγείου στην Ιρλανδία (+570)

15 Ιανουαρίου

Η Αγία Ίτα (St Ita) ή όπως ονομάζεται στα Ιρλανδικά Αγία Íte ingen Chinn Fhalad (+570), επίσης γνωστή ως Ida ή Ides, είναι μία Ορθόδοξη Αγία της Ιρλανδίας του 6ου αιώνα, όταν ολόκληρη η Ιρλανδία ήταν Ορθόδοξη και είναι η Πολιούχος Αγίας του Killeedy (Cluain Credhail). Η Αγία Ίτα (St Ita) είναι γνωστή ως η “ανάδοχη μητέρα των Αγίων της Ιρλανδίας”. Το όνομα Ita (“δίψα για αγιότητα”) της έχει δωθεί λόγω της δίψας της για την τήρηση των εντολών του Χριστού, λόγω της δίψας της για την αγιότητα. Η εορτή της είναι στις 15 Ιανουαρίου.

Η Αγία Ίτα (St Ita) επίσης ονομάζεται “Brigid του Munster”, από την μεγάλη Αγία της Ιρλανδίας Αγία Brigid. Η Αγία Ίτα γεννήθηκε το 480 στην Κομητεία Waterford. Ο πατέρας της ήταν ο Cennfoelad ή Confhaola και η μητέρα της ήταν η Necta. Η Αγία Ίτα ακολουθεί το παράδειγμα της Αγίας Brigit. Η γενεαλογία των αγίων πάει τόσο μακριά ώστε να κάνει τη μητέρα της Αγίας Ίτα, Necht, κόρη του Dallbrónach, και ως εκ τούτου, μια αδελφή της μητέρας της Αγίας Brigit.

Η Αγία Ιτα (St Ita) βαφτίστηκε ως Deirdre και μεγάλωσε στo Drum της Κομητείας Waterford της Ιρλανδίας. Η Αγία Ίτα λέγεται ότι ενσάρκωσε τις έξι αρετές της ιρλανδικής γυναικείας φύσης, την σοφία, την αγνότητα, την ομορφιά, την μουσική ικανότητα, την απαλή ομιλία και την ραπτική.

Απόρριψε μια αριστοκρατική έγγγαμη ζωή για να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στο Θεό. Σε ηλικία δεκαέξι μετακόμισε στο Cluain Credhail δηλαδή στο Killeedy που σημαίνει “Εκκλησία της Αγίας Ίτα” στο Limerick, όπου ίδρυσε μια μικρή κοινότητα Μοναζουσών και διέμενε για το υπόλοιπο της ζωής της, από κοινού με άλλες αφιερωμένη γυναίκες. Η Αγία Ίτα (St Ita) οδηγήθηκε στο Killeedy από τρία ουράνια φώτα. Η πρώτη ήταν στην κορυφή των βουνών Galtee, το δεύτερο στα βουνά Mullaghareirk και το τρίτο στο Cluain Creadhail το οποίο ονομάζεται Killeedy και σήμερα αποτελείται από τα χωριά Ashford και Raheenagh. Η αδελφή της Αγίας Ίτα, η Fiona πήγε στο Killeedy μαζί της και έγινε μέλος της μοναχικής κοινότητάς της.

Όταν η Αγία Ίτα (St Ita) αποφάσισε να εγκατασταθεί στην Killeedy, ο οπλαρχηγός της πρόσφερε μια μεγάλη επιχορήγηση για αγορά οικοπέδου για την υποστήριξη του μοναστηριού της. Αλλά η Αγία Ίτα δέχτηκε μόνο 4 στρέμματα τα οποία εκείνη τα καλλιεργούσε εντατικά. Η ομάδα της κοινότητας είχε ένα σχολείο για τα μικρά αγόρια, όπου διδάσκονταν την πίστη στο Θεό με την καθαρότητα της καρδιάς, την απλότητα της ζωής με το Θεό και τη γενναιοδωρία με αγάπη. Στους μαθητές της ήταν και ο Άγιος Μπρένταν ο Ταξιδευτής (St Brendan) ο οποίος ήταν κοντά στην Αγία Ίτα από 1 έτους έως 6 ετών. Ο Άγιος Μπρένταν (St Brendan) την επισκέπτόταν μεταξύ των ταξιδιών του και πάντα ζητούσε τις συμβουλές της.

Η Αγία Ίτα ήταν αφιερωμένη στην προσευχή, τη νηστεία, την απλότητα και είχε το χάρισμα της πνευματικής διάκρισης. Ήταν επίσης προικισμένη με το χάρισμα της προφητείας και ήταν περιζήτητη ως πνευματικός καθοδηγητής. Η Αγία Ίτα ήταν επίσης ηγουμένη ενός Διπλού Μοναστηριού, μοναχών και μοναζουσών. Στην αρχαία Ορθόδοξη Κελτική Εκκλησία, όπως και σε κάποιες Μονές στην Αίγυπτο, υπήρχαν πολλά Διπλά Μοναστήρια όπου οι μοναχοί από τις μοναχές έμεναν σε ξεχωριστά κτήρια αλλά είχαν κοινή Θεία Λειτουργία. Στις ημέρες μας υπάρχει το Διπλό Ορθόδοξο Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού στο Essex της Αγγλιας το οποίο το ίδρυσε ο σύγχρονος αγιασμένος Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ (+1993).

Η Αγία Ίτα είναι επίσης η δημιουργός ενός ιρλανδικού νανουρίσματος για το Θείο Βρέφος Ιησού. Η Αγία Ίτα (St Ita) πέθανε από καρκίνο. H μία πλευρά της φαγώθηκε επίσης από ένα σκαθάρι το οποίο από την μεγάλη της αγάπη και άσκηση το άφησε στην πλήγή για να τρώει. Όταν πληροφορήθηκε ότι έφτασε η ώρα της κοιμήσεώς της αποχαιρέτησε την μοναχική της κοινότητα και επικαλέστηκε την ευλογία του Ουρανού στούς Κληρικούς και λαϊκούς της περιοχής γύρω από το Kileedy. Η Άγία Ίτα (St Ita) κοιμήθηκε το 570.

Το Μοναστήρι της στο Killeedy καταστράφηκε από τους Vikings εισβολείς τον 9ο αιώνα. Η περιοχή, ωστόσο, παραμένει ένας τόπος προσκυνήματος ως σήμερα.

Σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένα Ιερό Πηγάδι της Αγίας Ίτα το οποίο είναι σχεδόν αόρατο σήμερα. Είναι γνωστό εδώ και αιώνες για τη θεραπεία της ευλογιάς στα παιδιά και άλλες ασθένειες. Το Πηγάδι αυτό επίσης ονομάζεται Ιερό Πηγάδι του Αγίου Βερνάρδου (St. Bernard’s Well). Αλλά η τοπική ονομασία του ήταν πάντα Tobar Bhaile Ui MhÈidÌn (My Little Ita’s Well), “Το Πηγάδι της Μικρής Ίτα”, που προέρχεται από το όνομα του τόπου Cill Barra MhÈidÌn (“Church of my little Ita’s Height).

Η Αγία Ίτα (St Ita) ήταν η ανάδοχη μητέρα πολλών Αγίων, μεταξύ των οποίων ο Άγιος Brendan ο Ταξιδευτής, ο Άγιος Mochoemog και ο Άγιος Cummian.

Η Άγία Ίτα είναι η προστάτης του Killeedy της Ιρλανδίας και μαζί με την Αγία Munchin είναι συνπροστάτης του Limerick. Επίσης η Αγία Ίτα είναι καλή μεσίτρια προς το Θεό όσον αφορά την εγκυμοσύνη και τις ασθένεις των ματιών.

Ένα άλλο χωριό στην Κομητεία του Limerick, το Kilmeedy (στα ιρλανδικά Cill m’Ide “Εκκλησία της Ita μου”), έχει δεσμούς με την Αγία επειδή η Αγία Ίτα αρχικά είχε δημιουργήσει και ασκητέψει σε ένα αρχαίο Ορθόδοξο Κελλί-Ναό εδώ στο χωριό Kilmeedy πριν πάει στο Killeedy όπου ίδρυσε το Μοναστήρι της.

Οι δύο περιοχές, το Kilmeedy και το Killeedy, βρίσκονται πολύ κοντά.

Νανούρισμα της Αγίας Ίτα (St Ita)

– Jesukin –

Ο Μικρός Ιησούς
ζει μέσα στο μικρό μου κελλί.
Τι είναι τα πλούτη και οι θησαυροί,
όλα είναι ψέμματα εκτός από τον Μικρό Ιησού.

Ανατρέφεται όπως πρέπει,
προστατεύεται εδώ όχι σαν κάποιος δούλος.
Ο Ιησούς των ουρανών,
ο οποίος βρίσκεται δίπλα στην καρδιά μου κάθε νύχτα.

Ο Ιησούς, ανώτερος από τους Αγγέλους
ανατρέφεται χωρίς να υποκύπτει στη φθορά.
Ανατρέφεται από εμένα στην άγρια έρημο,
ο Ιησούς, ο Υιός της Παρθένου Μητέρας.

Στους Ουρανούς είναι Υψηλός Βασιλέας
υμνήστε Τον, ευλογημένες παρθένες!
Ο Μικρός Ιησούς βρίσκεται μέσα μας.

Άγιος Θεοφάνης & Αγία Πανσέμνη η πρώην πόρνη στην Αντιόχεια της Συρίας (+363) – 10 Ιουνίου

http://conversionstoorthodoxy.wordpress.com

CONVERSIONS TO ORTHODOXY

Άγιος Θεοφάνης & Αγία Πανσέμνη

η πρώην πόρνη στην Αντιόχεια της Συρίας (+363)

10 Ιουνίου

Oύτος ο Όσιος Θεοφάνης ήτον από την Aντιόχειαν, γεννηθείς δε από γονείς απίστους και ασεβείς, ογλίγωρα μετετέθη προς την εις Xριστόν πίστιν και ευσέβειαν. Όταν δε έφθασεν εις ηλικίαν δεκαπέντε χρόνων, επήρε γυναίκα διά γάμου, και ζήσας με αυτήν χρόνους τρεις, αφ’ ου εκείνη απέθανεν, ευθύς αυτός προσήλθεν εις την του Xριστού Eκκλησίαν, και εδέχθη το Άγιον Bάπτισμα.

Όθεν κοντά εις την πόλιν της Aντιοχείας κτίσας ένα κελλάκι στενώτατον, έκλεισεν εκεί μέσα τον εαυτόν του ο αοίδιμος, καθαριζόμενος πάντοτε από όλα τα πάθη, και αποκτώντας όλα εκείνα τα μέσα και όργανα, τα οποία συνεργούσι προς την τελειότητα, και άκραν αρετήν. Mαθών δε διά μίαν δημοσίαν πόρνην Πανσέμνην ονομαζομένην, πως γίνεται εις πολλούς αιτία απωλείας, επροσευχήθη πρώτον και αφιέρωσε τον εαυτόν του εις τον Θεόν.

Έπειτα ευγήκεν από το κελλίον του, και εκδυθείς το τρίχινον φόρεμα οπού εφόρει, ενεδύθη φορέματα πολύτιμα. Eπήρε δε από τον πατέρα του και δέκα λίτρας χρυσάφι, λέγωντας εις αυτόν, ότι έχει να πάρη άλλην γυναίκα. Πηγαίνωντας δε εις Continue reading “Άγιος Θεοφάνης & Αγία Πανσέμνη η πρώην πόρνη στην Αντιόχεια της Συρίας (+363) – 10 Ιουνίου”

Η Αγία Παρθενομάρτυς Βαλβίνα (Μαλβίνα) της Ρώμης, ο πατέρας της Άγιος Μάρτυρας Κουϊρίνος ο Τριβούνος Ρωμαίος Στρατιώτης & οι Άγιοι Ιερομάρτυρες Αλέξανδρος Α´ 5ος Επίσκοπος Ρώμης, Εβέντιος & Θεόδουλος (+116)

http://italyofmyheart.wordpress.com

ITALY OF MY HEART

Η Αγία Παρθενομάρτυς Βαλβίνα (Μαλβίνα) της Ρώμης,

ο πατέρας της Άγιος Μάρτυρας Κουϊρίνος ο Τριβούνος Ρωμαίος Στρατιώτης

& ο Άγιος Ιερομάρτυς Αλέξανδρος Α´, 5ος Επίσκοπος Ρώμης (+116)

╰⊰¸¸.•¨* 

Αγία Παρθενομάρτυς Βαλβίνα (Μαλβίνα) της Ρώμης (+116) – 31 Μαρτίου

Άγιος Μάρτυρας Κουϊρίνος ο Τριβούνος της Ρώμης (+116) – 30 Απριλίου & 30 Μαρτίου

Άγιος Αλέξανδρος Α´, 5ος Επίσκοπος Ρώμης (+116) – 16 Μαρτίου & 3 Μαϊου

╰⊰¸¸.•¨*

Η Αγία Παρθενομάρτυς Βαλβίνα ή Μαλβίνα της Ρώμης ήταν κόρη του Τριβούνου (αξιωματικός του Ρωμαϊκού στρατού) Αγίου Μάρτυρα Κουϊρίνου ο οποίος ήταν ο φύλακας των Χριστιανών φυλακισμένων Αγίου ιερομάρτυρος Αλεξάνδρου του Α´, 5ου Επισκόπου Ρώμης και άλλων Χριστιανών Μαρτύρων και ομολογητών.

Ο Κουϊρίνος διατάχθηκε να κρατήσει τον Άγιο Αλέξανδρο Α´ 5ο Επίσκοπο Ρώμης και έναν άνδρα με το όνομα Ερμή στη φυλακή λόγω της χριστιανικής τους πίστης. Κρατήθηκαν σε ξεχωριστές φυλακές που ήταν σε μεγάλη απόσταση μεταξύ τους. Και οι δύο ήταν αλυσοδεμένοι και καλά φυλασσόμενοι.

Ο Κουϊρίνος προσπαθούσε να μεταστρέψει τον Ερμή πίσω στους παλιούς ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά υποσχέθηκε να γίνει Χριστιανός, αν ο Ερμής θα μπορούσε να αποδείξει ότι υπήρχε μετά θάνατον ζωή.

Ο Ερμής του εξήγησε ότι ο φυλακισμένος Επίσκοπος Ρώμης Αλέξανδρος έχει Continue reading “Η Αγία Παρθενομάρτυς Βαλβίνα (Μαλβίνα) της Ρώμης, ο πατέρας της Άγιος Μάρτυρας Κουϊρίνος ο Τριβούνος Ρωμαίος Στρατιώτης & οι Άγιοι Ιερομάρτυρες Αλέξανδρος Α´ 5ος Επίσκοπος Ρώμης, Εβέντιος & Θεόδουλος (+116)”

The Glorification of the Saints in the Orthodox Church

http://orthodox-heart-sites.blogspot.com

ORTHODOX HEART SITES

e8b16466b383b8aaf3548debf391a9d6.jpg

all_saints-week_srmn_1.jpg

The Glorification of the Saints in the Orthodox Church

Source:

https://oca.org

https://oca.org/fs/glorification-of-saints

ORTHODOX CHURCH IN AMERICA

This article was written by Fr. Joseph Frawley, a member of the Orthodox Church in America’s Canonization Commission. It was originally published in the April-May 2000 issue of The Orthodox Church Newspaper.

While the glorification of saints in the Orthodox Church has been taking place for nearly 2000 years, few people today are certain about how this really happens. Does the Church “make” a saint? Are there special panels which decide who can be considered for sainthood? Are saints “elected” by a majority vote? Does a person have to perform a certain number of miracles in order to quality as a saint? The answers to these questions may be surprising to some.

We know that there are several categories of saints: prophets, evangelists, martyrs, ascetics, holy bishops and priests, and those who live a righteous life “in the world.” What they all have in common is holiness of life. Three times in the Book of Leviticus (Ch 11, 19 and 20) God tells us to be holy, because He is holy. We must consecrate ourselves, for we are His people. Saint Peter reiterates this commandment in the new testament, challenging us to obey God’s commandments and submit our will to His will (1 Pet 1:16). Everyone is challenged to manifest holiness in their lives, for we all must become saints! This is our special – and common – calling from God. It is not something reserved for the clergy, monastics, or those who are “more pious.” Everyone who has been baptized into Christ must live in such a way that Christ lives within us. “Do you not know,” Saint Paul asks, “that you are God’s temple and that God’s Spirit dwells in you?” (1 Cor 3:16).

So, the glorification of saints in the Orthodox Church is a recognition that God’s holiness is manifested in the Church through these grace-filled men and women whose lives were pleasing to God. Very early on, the Church recognized the righteous ancestors of Christ (Forefathers), those who predicted His coming (Prophets), and those who proclaimed the Gospel (Apostles and Evangelists). Then those who risked their lives and shed their blood to bear witness to Christ (Martyrs and Confessors) were also recognized by the Church as saints. There was no special canonization process, but their relics were treasured and the annual anniversaries of their martyrdoms were celebrated. Later, the ascetics, who followed Christ through self denial, were numbered among the saints. Bishops and priests who proclaimed the True Faith and fought against heresy were added to the list. Finally, those in other walks of life who manifested holiness were recognized as saints.

While the glorification of a saint may be initiated because of miracles, it is not an absolute necessity for canonization. The Roman Catholic Church requires three verified miracles in order to recognize someone as a saint; the Orthodox Church does not require this. There are some saints, including Saint Nicodemos of the Holy Mountain (July 14) and Saint Innocent of Moscow (commemorated March 31), who have not performed any miracles, as far as we know. What is required is a virtuous life of obvious holiness. And a saint’s writings and preaching must be “fully Orthodox,” in agreement with the pure faith that we have received from Christ and the Apostles and taught by the Fathers and the Ecumenical Councils.

Can the Church “make” a saint? The answer is no. Only God can do that. We glorify those whom God Himself has glorified, seeing in their lives true love for God and their neighbors. The Church merely recognizes that such a person has cooperated with God’s grace to the extent that his or her holiness is beyond doubt.

Are saints “elected” by special panels or by majority vote? Again, the answer is no. Long before an official inquiry into a person’s life is made, that person is venerated by the people where he or she lived and died. His or her memory is kept alive by the people who pray for his or her soul or who ask him or her for intercession. Sometimes people will visit his or her grave or have icons painted through their love for the person. Then a request is made, usually through the diocesan bishop, for the Church to recognize that person as a saint. A committee, such as the Orthodox Church in America’s Canonization Commission, is formed to research the life of the person who is being considered for glorification and to submit a report to the Holy Synod stating its reasons why the person should or should not be recognized as a saint. Then the Holy Synod decides to number that person among the saints and have icons painted and liturgical services composed.

The formal Rite of Glorification begins with a final Memorial Service for the person about to be canonized, after which Vespers and Matins with special hymns to the saint are chanted and the saint’s icon is unveiled. The saint’s life is published and the date of his or her commemoration is established. The other Orthodox Churches are notified of the glorification so that they can place the new saint’s name on their calendars.

Through the prayers of all the saints, may we be encouraged to follow their example of virtue and holiness.

Άγιος Μόναν (St Monan) Μοναχός της Μονής της Νήσου May Σκωτίας & ιδρυτής μικρού Ναού στο Five της Σκωτίας (+9ος αιώνας) – 1 Μαρτίου

http://greatbritainofmyheart.wordpress.com

GREAT BRITAIN OF MY HEART

isleofmay-0128_94398653

Isle-of-May-3416

Ερείπια από το Μοναστήρι του Αγίου Αδριανού στη Νήσο May της Σκωτίας

Isle-of-May-3413

Isle_of_May_Priory_097594_by-James-Allan

Άγιος Ιερομάρτυς Μόναν (St Monan) της Μονής της Νήσου May Σκωτίας

& 6.600 Μάρτυρες στο Fife της Σκωτίας (+874)

1 Μαρτίου

Ο Άγιος Μόναν (St Monan) είναι ένας Ορθόδοξος Άγιος της Σκωτίας ο οποίος έζησε τον 9ο αιώνα και η εορτή του είναι την 1η Μαρτίου.

Ανατράφηκε από τον Άγιο Αδριανό (St Adrian/Ethernan), τον ηγούμενο της Μονής της Νήσου May της Σκωτίας και στη συνέχεια χειροτονήθηκε Ιερέας. Υπηρέτησε για πολύ καιρό στον Ναό του Αγίου Ανδρέα της Σκωτίας και ύστερα στάλθηκε για να κηρύξει στη Νήσο May μένοντας στο Μοναστήρι του Αγίου Αδριανού.

Το 874 παρεβρέθηκε στο Μαρτύριο του Αγίου Αδριανού και των υπόλοιπων μοναχών από τους Vikings στη Νήσο May και ύστερα πήγε στο Fife της Σκωτίας για ιεραποστολή όπου ίδρυσε ένα παρεκκλήσι το οποίο βρίσκεται στο σημερινό χωριό St Monans.

Την ίδια χρονιά οι Viginks έκαναν επιδρομή στην περιοχή του Fife όπου Μαρτύρησαν 6.600 Χριστιανοί.

Συνέλαβαν και τον Άγιο Μόναν (St Monan) ο οποίος παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο μετά από Μαρτυρικό θάνατο και τα Ι. Λείψανά του είναι θαυματουργικά μέχρι και σήμερα προς όλους.

Τον 14ο αιώνα ο Δαβίδ Β´ Βασιλιάς της Σκωτίας ξαναέκτισε το εκκλησάκι του Αγίου Μόναν στο St Monans του Fife αφού γιατρεύθηκε θαυματουργικά από τις πληγές μίας μάχης χάρη στη μεσολάβηση του Αγίου Μόναν (St Monan).

Πηγή:

Wikipedia

&

http://gkiouzelis.blogspot.com

Orthodox Heart Sites